“青铜时期的三峡主体文化可被称为巴楚文化。在巴楚文化历久交流长入中，文化互见的成份许多开云龙虎斗，有东谈主合计是‘半巴半楚’‘亦巴亦楚’。”11月5日，在重庆中国三峡博物馆，武汉大学长江文静征询院考古群众贺世伟告诉长江日报-长江网记者。

本日，“沿着长江读懂中国——万里长江行”探询团走进重庆中国三峡博物馆，深化探询三峡这笔记录中华英才历史发展端倪的文化长廊。

三峡地跨奉节、巫山、巴东、秭归、宜昌等地，近200公里的长江三峡，当然生态与历史文化交相照映，既是调换川渝和江汉平原的咽喉要谈，亦然巴蜀文化和荆楚文化的交织之地，这里因有着百万年东谈主类史、万年文化史和千年体裁史而享誉世界。

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重庆中国三峡博物馆外不雅仿照三峡大坝坝基

正门口台阶是从三峡大坝坝基上取出来的基岩

重庆中国三峡博物馆外不雅。王筝　摄

重庆中国三峡博物馆前身为1951年景立的西南博物院。2000年，为承担三峡文物保护工程无数文物抢救、展示和征询责任，经国务院办公厅批准缔造重庆中国三峡博物馆。

还未走入馆内，重庆中国三峡博物馆罗列展览部征询馆员彭学斌就教唆探询团，正门口的几阶台阶大有来历。他先容，这几层台阶是花岗岩，是从湖北省宜昌市三斗坪镇三峡大坝的坝基上取出来的基岩。

同期，博物馆的外不雅即是仿照三峡大坝的坝基。建筑正上方漏斗型的圆形穹顶恰似一个强大的承露盘，取“三峡之水天上来”之意；外墙以大面积的蓝色玻璃和古朴的砂岩组成，蓝色玻璃象征着水，而砂岩外墙则代表着山。彭学斌先容，在盘算推算的时辰，还有水流从穹顶上的水塔流下来，通过玻璃幕墙流到底下的池塘，再从池塘蔓延而下，流入更低一级的池塘里。“成立重庆中国三峡博物馆，主如果为了保存三峡库区发掘的文物，是以无论是文物照旧建筑的文化象征，皆跟三峡工程有密切的关系。”彭学斌说。

馆内一楼常设展览《壮丽三峡》展厅里还集结了无数三峡库区的什物，展示了库区蓄水前三峡的当然征象、东谈主文风情，真确再现了三峡原貌，是对三峡风貌的永恒挂念。

展厅中，“百万侨民”展区蚁合展现了百万三峡侨民在搬迁历程中“舍小家，顾群众，为国度”的精神，以及为三峡工程成立作出的强大就义和孝敬。“我是万州东谈主，亦然三峡侨民户，‘爱国、奉献、联结、拼搏’的三峡侨民精神长久谨记在我心里。”彭学斌说。

三峡考古抢救和保护了无数珍稀的地下和大地文物

重庆中国三峡博物馆“镇馆之宝”之一乌杨阕。王筝　摄

在无际的重庆中国三峡博物馆大厅中庭兀立着一双造型独到、纹饰雅致的石阙，这恰是三峡文物保护抢救责任的效果之一。

记者了解到，三峡文物保护工程是我国迄今控制范畴最大、耗时最长的文物保护伞气。为配合三峡大坝的成立，从1993年至2007年，来自世界各地的文物责任者对630万浮浅公里的三峡库区文物开展了地毯式捕快，张开了一场举世瞩指标文物大抢救、大发掘、大保护，抢救了1128处文物点，其中湖北库区341处、重庆库区787处。

乌杨阙是博物馆“镇馆之宝”之一，这对石阙在2001年发现于重庆市忠县乌杨镇，因莫得雕饰铭文，只不错地名定名为“乌杨石阙”。

探询团成员、武汉大学长江文静征询院考古群众贺世伟袭取记者采访。王筝　摄

阙是古代宫殿、祠庙或陵墓前具表征真谛的楼不雅，常左右成对。回报后的乌杨阙为重檐庑殿顶双母子石阙，母阙高5.4米；子阙稍矮，高2.6米，总重栽种10吨。阙身及楼部雕饰有青龙、白虎、凤鸟等纹饰，还有送行图、习武图及狩猎图等石画，发达了巴东谈主“尚武”习尚，也纯真再现了那时的生存场景。

世界的汉阙大多数皆是在朝外保存，属于大地弗成转移文物，而乌杨阙是现在独一在博物馆保存的完整汉阙。“阙是先投入博物馆，然后博物馆再作念展陈。如果把展陈铺好了，阙就遏抑易再搬到博物馆内部了。这是三峡工程训诲的遗迹之一。”彭学斌说。乌杨阙是现在世界重心文物保护单元的30余处汉阙中保存最完整的阙，亦然现在重庆和川东地区独一保留有子阙的石阙。

“三峡考古抢救和保护了无数珍稀的地下和大地文物，为探索和回报长江文化的发源及发展提供了细巧辛劳。”探询团成员、武汉大学长江文静征询院考古群众贺世伟暗示，新石器时期的先民照旧配置了自荆楚到川渝的文化通谈，至青铜时期，巴楚两边文化不推辞流、碰撞和互鉴。秦汉以来随着国度大一统政权的配置，包括三峡地区的长江文化逐渐走向共存长入。“三峡考古为中中语明多元一体特征的造成作出了强大孝敬。”贺世伟说。

出土的稠密标识性文物展现了巴楚文化的历久交流长入

重庆中国三峡博物馆“镇馆之宝”之一虎钮錞于。王筝　摄

探询团走进二楼《邃古巴渝》展区，只见这里展示了三峡文物保护工程中代表性的出土文物，骄横了巴文化特质。“虎钮錞于、编钟、鸟形尊……许多文物上皆展现了巴楚文化之间的连系。”彭学斌先容，春秋战国工夫的古巴渝地区呈现巴楚文化的特征，忠县以东地区还发掘出了无数楚文化墓葬。

彭学斌携带探询团来到战国虎钮錞于前，他先容，这不错说是巴文化的标识性文物。这件虎钮錞于被誉为“錞于王”，因为“它高68厘米，重30公斤，是现在国内同类完整器物中形骸最大、保存最竣工的錞于”。錞于的发源不错追究到春秋工夫，起始它是一种不错与战饱读配合使用的军乐器，《周礼》中记录西周工夫“以金錞和饱读”，敲击时，其“声震如雷”。战国时“胡服骑射”出现，过重的錞于不适于以轻骑为主的军事，就缓缓流传到了长江流域，行为祭祀用具存在。

随着彭学斌的辅导，探询团看到，这件錞于上部的“钮”作虎形，绘影绘声，不怒而威，虎腿以漩纹勾勒出神物特征。虎钮的周围还散布着五组“图语”：椎髻东谈主面、羽东谈主击饱读与独木舟、鱼与勾连云纹、手心纹、神鸟与四蒂纹。

彭学斌向探询团先容文物中体现的巴楚文化交流。王筝　摄

“虎的形象极具巴文化特征。”彭学斌先容，巴东谈主崇虎，在巴东谈主的器物中，虎的遮拦尤为凸起。虎不仅成为巴东谈主的图腾，也代表了巴东谈主英勇、善战的秉性特征。

关联廪君的外传和记录，在湖北的清江流域也广为流传。“清江流域是湖北省土家眷蚁集地区，亦然古代巴东谈主兴起发祥之地，更是春秋战国工夫巴楚两国文化长入、发展的垂危地带，于今保存着许多巴、楚文化遗存遗韵。”贺世伟说。

除此以外，博物馆中许多馆藏也展现了巴楚间的密切商业与交流。在虎钮錞于左右摆放着涪陵小田溪一号墓中出土的一套铜编钟，共14枚（复制件），这是先秦工夫巴蜀地区出土的独逐个套编钟。

小田溪编钟。王筝　摄

美国国务院发表关于仁爱礁问题的声明，外交部回应！ 外交部7日就美国国务院发表关于仁爱礁问题的声明回应，仁爱礁历来是中国南沙群岛的一部分。仁爱礁问题的历史经纬十分清楚。美国国务院罔顾事实，发表声明攻击中方正当合法海上维权执法行动，为菲方非法挑衅行为站台背书，中方坚决反对。（外交部网站）

“小田溪编钟出土后，有学者合计这是巴王使用的编钟，而况与楚文化有很浓厚的关联。”彭学斌先容，这套编钟整身形度是楚式的，但又在遮拦上呈现出巴文化特质。编钟木架两段及立柱顶部皆有虎头形的遮拦，“楚文化中许多器物上皆是凤鸟踩着老虎，而在巴文化中，虎是无比尊贵和直率的，全皆不会让其他动物踩在虎上。这亦然文化长入后发展出的不同。”

在巴楚文化的历久交流长入之中，巴楚民族的风俗民俗、衣饰等较为雷同，如巴楚两族皆善渔猎；楚东谈主好巫术，巴东谈主信鬼神；巴东谈主竹器多，楚东谈主竹器亦多，且两民族皆有许多竹制乐器。

贺世伟向探询团先容，后期，巴楚文化长入达到顶峰，二者逐渐形影相随，如考古发现巴东谈主崇虎、楚东谈主崇凤。江陵、当阳、枝江、荆门等地带出土的战国工夫“虎座立凤悬饱读”和“卧虎立凤”漆木器，其器物特征就把巴楚文化风俗习惯混同的特质败露无遗。

（长江日报-长江网记者王允祺）

【剪辑：邓腊秀】

【起头：长江日报-长江网】开云龙虎斗